IGDJ Veranstaltungsarchiv

Vortrag und Gespräch im Jüdischen Salon am Grindel mit LINA BAROUCH

Und auf den Strassen die Säcke der Reisenden/ Und die Sprache fremden Lands“ (Lea Goldberg „Tel Aviv 1934“)

Zwei Sprachen, zwei kulturelle Identitäten? So einfach ist es nicht. Es gibt ein „Dazwischen“, eine Zone des Unbenennbaren, des Schweigens zwischen den Sprachen. Umso mehr, wenn ein durch Emigration und Vertreibung erzwungener Sprachwechsel hinzukommt – ein heute wieder höchst aktuelles Thema..

Jenny Hestermann (Fritz Bauer Institut, Frankfurt a.M.)

Die zugewandte Politik Israels gegenüber der demokratischen Bundesrepublik, dem „anderen Deutschland“ (Ben Gurion) war insbesondere in den 1950er Jahren, aber auch noch 1965 zur Zeit der Aufnahme diplomatischer Beziehungen, in der israelischen Öffentlichkeit und Opposition sehr umstritten..

Gottesdarstellungen in Jüdischer Kunst

DIAGRAMMING SABBATIANISM
Yossi Chajes

Montags / 18.15-19.45 / Hörsaal ESA H / Edmund-Siemers-Allee1 / 20146 Hamburg

Gottesdarstellungen in Jüdischer Kunst

Depictions of God in Israeli Modern and Contemporary Art
Ronit Sorek

Montags / 18.15-19.45 / Hörsaal ESA H / Edmund-Siemers-Allee1 / 20146 Hamburg

Im Rahmen des vom Institut für die Geschichte der deutschen Juden gegründeten JÜDISCHEN FILMCLUBS.

REGIE: Arthur Harari
Arthur Harari wurde 1981 in Paris geboren. Sein Spielfilmdebüt als Regisseur ist ein Neo-noir-Thriller mit »Hamlet-Touch«, der an Rachefantasien antiker Tragödien erinnert. Hararis »dunkler Diamant« spielt in der Welt der jüdischen Diamantenhändler in Antwerpen und verbeugt sich zugleich vor den Traditionen des französischen Noir und amerikanisch-jüdischen Gangsterfilmen wie LITTLE ODESSA..
OF mit englischen Untertiteln

Anja Siegemund (Stiftung Neue Synagoge Berlin – Centrum Judaicum)

„Sie waren bürgerlich, keine Zionisten und gehörten zur ökonomisch besser gestellten Mittelschicht, lernten kaum Hebräisch, kommunizierten vor allem in ihrem abgeschlossenen Milieu auf Deutsch, hatten größte Schwierigkeiten damit, sich kulturell und ‚mental‘ einzugliedern und lebten stattdessen weiter ihren bürgerlichen Habitus; sie leisteten einen großen Beitrag zur Modernisierung des Landes, kannten Disziplin und Ordnung, aber keine Flexibilität, betrachteten die hebräische Kultur mit Geringschätzung, sehnten sich nach Berlin und Wien oder nach dem deutschen Wald …“

Gottesdarstellungen in Jüdischer Kunst

DER/DIE NAMEN GOTTES ALS ZEICHEN SEINER PRÄSENZ IN HEBRÄISCHEN MANUSKRIPTEN
Irina Wandrey

Montags / 18.15-19.45 / Hörsaal ESA H / Edmund-Siemers-Allee1 / 20146 Hamburg

Im Rahmen der "Tage des Exils"

Kurzvorträge

Die Historikerin Beate Meyer und Mitwirkende im Projekt »Stolpersteine in Hamburg – biographische Spurensuche« stellen Biographien von Hamburgerinnen und Hamburgern vor, die vor den Nationalsozialisten in europäische Nachbarländer flohen und nach der Besetzung dieser Länder durch deutsche Truppen wieder in den deutschen Herrschaftsbereich gerieten. Ihre Lebens- und Leidenswege präsentieren Björn Eggert, Christina Igla, Christiane Jungblut, Inge Grolle und Ursula Erler.

Gottesdarstellungen in Jüdischer Kunst

GEISTER, ENGEL UND DÄMONEN – DARSTELLUNGEN ÜBER-NATÜRLICHER WESEN IN MANUSKRIPTEN JÜDISCHER MAGIE
Michael Kohs

Montags / 18.15-19.45 / Hörsaal ESA H / Edmund-Siemers-Allee1 / 20146 Hamburg

Veranstalter: Abaton und Hannes Heer
Der Skandal als vorlauter Bote: Vortrag/Film/Diskussion
Die großen deutschen Geschichtsdebatten als Selbstaufklärung und Schuldaneignung der Gesellschaft

Am 8. Mai 1985 bezeichnete der damalige Bundespräsident Richard von Weizsäcker das Kriegsende als »Tag der Befreiung« und den Mord an den Juden »als beispiellos in der Geschichte«. Die Historiker Ernst Nolte und Andreas Hillgruber widersprachen und lösten damit den »Historikerstreit« aus..

Markus Krah (School of Jewish Theology/Universität Potsdam)

Salman Schocken (1877–1959) war Kaufhaus-Gründer, Mäzen und Verleger in Berlin, Jerusalem und New York. Er wuchs in einem traditionellen ostjüdischen Milieu auf, liebte Goethe, war Zionist und unterstützte die Diaspora-Kultur. Er verlegte Franz Kafka und Martin Buber, Gershom Scholem und Jean- Paul Sartre, Scholem Aleichem und jüdische Mystik...

Gottesdarstellungen in Jüdischer Kunst

The Image of God in Jewish Art of Renaissance and Baroque Italy and the Netherlands
Shalom Sabar

Montags / 18.15-19.45 / Hörsaal ESA H / Edmund-Siemers-Allee1 / 20146 Hamburg

Gottesdarstellungen in Jüdischer Kunst

MEHR ALS BILDER: GOTTESDARSTELLUNGEN IN DER SEPHARDISCHEN GRABKUNST
Michael Studemund-Halévy

Montags / 18.15-19.45 / Hörsaal ESA H / Edmund-Siemers-Allee1 / 20146 Hamburg